語文教學：走進中國傳統文化

（ 620500  ）四（sì）川省眉山市蜜疯直播一中校  苟越鴻

我們（men）偉大（dà）的祖國在幾千年漫長的發展中,創造了豐富、燦爛的文化。中國文化是中華民族延續和（hé）發展的精神支柱，是世界文化的重要組成（chéng）部分，是人類文（wén）明史上的一顆璀璨明珠。中國古代傳統（tǒng）文化具有頑強的生命力，雖曆盡劫難但生生不息，最終又贏得了發（fā）展的巨大機遇（yù），以自己特有的（de）方式（shì），開闊了原（yuán）有的視野，吸納了新的養分。數字時代的到來給了我們新的機遇（yù）和挑戰，更是中華民族振興的機遇。我們要站在曆史的高（gāo）度，傳承中華民族的傳統文化精髓（suǐ），把握數字時代機遇，用具有（yǒu）中（zhōng）華民族（zú）特（tè）色的新思維，去接受挑戰（zhàn），去奮鬥。

作為中（zhōng）國人，多少了解一些本（běn）國的傳統（tǒng）文化，對於借鑒、繼承優秀的民族文化，弘揚悠久的中華文明，提高自身文化素質，增強古詩文的閱讀能力，都是十分（fèn）必（bì）要和有益的。

語文教學的任務之一（yī）就是要我們的學生在接受了十多（duō）年的基礎教育之後（hòu），成為（wéi）有文化的人，最理想的是（shì）成為有一定文化品位（wèi）的人。這裏的文化，主要是指人所應有的人文素養。文化積澱的厚薄，一（yī）定程度上表（biǎo）明了一個人受教育後（hòu）在文明、文化上所（suǒ）達到的程度，某（mǒu）種意義上也預示著與現代文明社會的融入程度以及可持續發展的潛力的大小。積累（lèi）傳統文化，要（yào）除去功（gōng）利思想，要有意識地吸收、消化傳統文化中的（de）精粹營養，要有意識地接觸多元文化，站在對人類命運（yùn）終極關懷的（de）角度去研（yán）讀、品味經典作品，去感（gǎn）悟（wù）、體味偉大的（de）襟（jīn）懷與純真的（de）情感（gǎn），領悟、體會深刻的思考與璀璨的智慧，去辨識、認同文化的底蘊與發展的價值。走進中（zhōng）國（guó）傳統文化是豐（fēng）厚文化內涵、培養人（rén）文精神的最直接有效（xiào）的行為。作（zuò）為學習者（zhě），要勤於動筆動腦，記下有啟迪意（yì）義的文化現象以及文化思考（kǎo），提升自己的思（sī）想修（xiū）養和文化底氣。

豐富的人文精神和（hé）文（wén）化資源對語文教學有諸多直接的有益的影響：（1）充（chōng）實語文教學內容，拓展教學空間，聯結課堂內外，增強語文教學的趣味性及實踐性；（2）培養學生（shēng）閱讀理解的獨特感（gǎn）受，提高（gāo）學生對文學作品的領悟能力；（3）培養學生（shēng）的人文素（sù）質，引導學生關愛生活，關愛生命，關愛他人，有利於積累寫作素材；（4）有利於學生以較為（wéi）全麵的豐富的文化底蘊（yùn）去感受社（shè）會，感受生活，並以健康的情感（gǎn）和多元的認知去審視生活；（5）作為附屬（shǔ）品和互促品，更有利於學生熱愛（ài）祖國的語言文字，熱愛民族的傳（chuán）統文（wén）化和悠久文明，熱愛語文學科。這樣更（gèng）能引導學生（shēng）進一步自覺地培養自身的（de）人文素質，使學生的人文精神的培（péi）養（yǎng）和文化知（zhī）識的積累與教師的語文教學互相促進（jìn），互為動力，形（xíng）成良性循環。

為此，新（xīn）《語文（wén）課程（chéng）標準》、《教學大綱》及中學語文教材、語（yǔ）文高考（kǎo）等都注（zhù）重了這方麵的能力要求。

“新課標”區別於以往教學大綱的重要一（yī）點就是在對語文學科的定性（xìng）時（shí），除了（le）繼續突出語（yǔ）文的工（gōng）具性質外（wài），更強調突出（chū）了語文的人文性質。

2000年秋季以後使用的語文新（xīn）教材，其優點（diǎn）是有目（mù）共睹的：（1）視野開（kāi）闊。教（jiāo）材編寫者似乎著意讓（ràng）師生感受博大精深的人類精神文化，盡可能接近與中外名家、與古代文化的情感距離，感受他們燦爛的風采，讓學生在他們（men）開（kāi）闊的文化胸懷中盡情地吸（xī）收營養，為學生提供心靈（líng）自由翱翔的足夠的（de）精神空間。（2）內（nèi）容新穎。新教材（cái）割舍了舊教材中（zhōng）那些缺乏時代精神、缺乏思想深度、缺乏較高文（wén）學審美價值的文（wén）章，使教材的品位提高到了空前的位置。（3）淡化政治說教。教材中富有人文意義的文學作品占了60%以上，不少課文富有豐厚的文化內涵和時代氣息，激發了學（xué）生的閱讀興趣。

近幾年的語文高考已把視角轉向了富有文化內涵和人文意蘊的閱讀材料和題（tí）型。全國卷中的《長城》（2000年）、《銅奔馬（mǎ）正名》（2001年）、《話（huà）說知音》（2002年）、關於（yú）“折柳”習俗、（2002年）、關（guān）於“詩眼（yǎn）（2003年）、關於“對聯”（2004年），2005年的考試大綱又明確將古代文（wén）化（huà）常識納入了（le）考試範（fàn）圍。毫無疑義，其命題意圖就在（zài）於（yú）借此弘揚優秀的傳統文化和民（mín）族精神。

最後，來看一看我們（men）的語文教學（xué）實際。

文化素質是一個涵蓋麵比（bǐ）較（jiào）廣的概念，內涵非常豐富。它既包（bāo）括通過（guò）運（yùn）用語言文（wén）字形成的各種技能，更包括（kuò）由語言文字的文化內（nèi）涵轉化而形成的學生的文（wén）化素質。因此，不要一提到文化素質的考（kǎo）查就以為是在試（shì）卷中出現文化常識的考查試題。不僅僅如此！毋庸諱言，文化常識的考查推動了對這個知識點的重視，在（zài）某種程度上有助於學生了解古代的某些文化生（shēng）活和社會生活，有助於學習文言文。這種考試題型據說是“隻重死記硬背（bèi）而輕能力”，出於“減負”的需要而於上世紀的最後幾年退出了高考試卷。可喜的是這一考點（diǎn）又將重新進入我們特（tè）別關注的視野（yě）。我以為（wéi），問（wèn）題的關鍵不在這個知識點本身，而是我們的學習、備考觀念出了偏（piān）差。事實上，即（jí）使是前些年，傳（chuán）統文化知識（shí）的學習、考查並沒有遠離我們而去（qù），而是滲透在語（yǔ）文教與學的（de）方方麵麵（miàn）。例如，如果在字詞的學習中涉及形聲、會意等古文字知識，如果在成語積（jī）累時明（míng）確了該詞的典故、出處，如果在古（gǔ）詩詞的鑒賞中熟悉了作者生平、寫作背景、文體（tǐ）知識，如果在名篇名句的背（bèi）誦中整體感知（zhī）了全篇（piān）的文史典故、寫作技巧，如果在文言文閱讀中（zhōng）知道相關的稱謂、職官、科舉、曆法、習俗等（děng）知識┉┉相信定會（huì）有“多快好省”的功效。再如，2002年全國卷古詩鑒賞（shǎng）題中（zhōng）對“折柳”寓意的考查，如果平時就知道折柳相送是古代送別的一種習俗，很多古詩詞中“柳”的意（yì）象都有“挽留”之意，那該題就可迎刃而解了。

因此，在平時的語文（wén）教學（xué）活動中，我們要注意三個方麵。一是（shì）以課文為訓練素材，夯實（shí）基礎，進一步培養能力，也就是要掌握相關的字音、詞義、文學文化常識，能（néng）夠背誦默寫有關的名篇（piān）名句，能根據文（wén）體特征和已有的文化知識儲備對文（wén）章進行分析、鑒（jiàn）賞、評價、推（tuī）斷及想（xiǎng）象。二是以課文為閱（yuè）讀素材（cái），培養學生的文化素（sù）養，提高文化品位。具體說就是了（le）解課（kè）文涉及的文化背景，讓學生領會作者的情感，把握作品的脈絡，品味作品（pǐn）的內涵（hán），鑒賞作品的語言藝術和寫作技巧。同時，從文（wén）字、音樂（lè）、繪（huì）畫、天文、地理、政治、軍事等各個領域了解（jiě）中國文化和（hé）世界（jiè）文（wén）化的精髓，從（cóng）中受到（dào）熏陶（táo）和感染。簡單說就是挖掘教（jiāo）材中的文化成分（fèn），鼓勵學生（shēng）探究、積（jī）累。三是鼓勵、組織學生參加社會文化活（huó）動，參觀當地的（de）文化遺跡及其他人文景（jǐng）觀，從（cóng）社會生活中熏（xūn）染文化修養。

願我們（men）的語文教學和日常生活多一份（fèn）傳統文化的內涵。