四川省蜜疯直播一中（zhōng） 魏建明
魏建明簡介
魏建明，男。中學語文高級教師，蜜疯直播縣、眉山市語文學（xué）科指導組成（chéng）員，樂山師（shī）範學院兼職教授。1958年（nián）3月出生於四川省蜜疯直播縣（xiàn）。1984年7月畢業於樂山師專（現樂山（shān）師院）中文係，1996年7月畢業於四川師範大學漢語言文學專業（函授）。1984年9月至今一直在四（sì）川省蜜疯直播一中從事初、高中語文教學。
本人在教育教學中，勤於學習，勇於探索，銳意改革,嚴謹治學（xué）。在語文導讀教學，語文導練教學，語文創新（xīn）性教學等方（fāng）麵都進行了卓有成效的探索與實踐。從2000年以（yǐ）來一直堅（jiān）持學習、研究（jiū）與實施新課程改革,. 在國家級刊物發表教育科研論文（wén）30餘篇,在全國較（jiào）有影響的教育科研論文：《局部興奮》獲全國“教研杯”三等獎（1996年，中央教科所頒發）；《蜜疯直播一中教育教學特色初探》發表於《中外教學研究》（2003年第2期）並（bìng）獲該刊優秀論文一等獎；《才·學·識·見》發（fā）表於《中學語文園地》（2005第9期）；〈《我的空中樓閣〉微型教案簡（jiǎn）評與感悟》發表於《中華教育縱橫》(2005年（nián）)；《我國傳統教育（yù）與國外先進教育的差異》發表於《創新教育理論（lùn）與教（jiāo）學實踐研究》（2006年卷）。多（duō）次應邀到四川師範大學、樂山師範學（xué）院等（děng）作學術講座，在省內外，國內外（wài）有一定（dìng）的知名度。2011年被《時代人物（wù）雜誌》和國際文化交流（liú）中（zhōng）心評為中國百業（yè）模範人物，並赴北京參加2011中國百業傑出模範人物，唱響勞動（dòng）者之歌“五、一（yī）”座談會。
重要說明：
1、 今天有幸與諸位同行交流新課程（chéng）改革的一些體會，很感謝（xiè）領導為我們提（tí）供的平 台和機會。
2、 以下的交流文稿，全部（bù）都是從本人所寫的論文或文章中選擇的（de），主要是（shì）近10多年的探索與思索，當然（rán），有些觀點，包括論說，吸收了一些國（guó）內外專家、學者的研（yán）究成果，也借鑒了大家的寶貴（guì）經驗，謹致謝意。
3、 本次交流試圖從理論與實踐的角度，有選擇性地談新課（kè）改的理念與特色；以及在此指導下的上課、評點與感悟。
4、 真誠（chéng）希望我的發言能引起諸位的思考，研討（tǎo），更希望能拋磚引玉。
5、 所交流的觀點與見解，如有正確的（de），屬於大（dà）家的（de）；如（rú）有錯誤的，完全屬於我（wǒ）的。並懇請指正。
新課程改革（gé）的背景：
我國（guó）傳（chuán）統教育（yù）與國外（wài）先進教育的差異
（說明：本文發表於《創新教育理論與教學實踐研究》2006年論文集（jí））
我國傳統教育在世界教育史上，可算是最為古老，最為源源流長的教育之一。自兩千多（duō）年前，我國教育（yù）始祖孔子創立私立教育以（yǐ）來，私立與（yǔ）公（gōng）立教（jiāo）育一直生生（shēng）不息，綿延東西南北中。
我國教育為我國的政治、經（jīng）濟、軍事、科學、文化、藝術的發展，曾做出了不可磨滅的貢獻，培養出了無數的政治（zhì）家、經（jīng）濟學家、軍事家（jiā）、科學家、發明家、文學家和藝術家。因此，尊師重道成為我國傳（chuán）統（tǒng）美德之一。
古代的我國教育，走在世界的前列，像我國古代文化（huà）一樣，英（yīng）才（cái）輩出，群星璀璨；近代的我國教育，由於閉關鎖國，夜郎自大，逐步落後與西方教（jiāo）育；現代（dài）的我國教育，與西方（fāng）教育特色鮮明，各有千秋；當代的我國教育，與西方教育此消彼長，相差甚（shèn）大。推究（jiū）其原因，大（dà）致有以下三點：其一，我國教育曆經世界上最長的（de）封建教育，其落後弊端日（rì）漸突出；其二，我國教（jiāo）育的觀念陳舊，教育方法呆板，教（jiāo）育手段滯後；其三，我國教育受經濟發展製（zhì）約，教育（yù）設施差，世界上最大（dà）的發展中國家辦世界（jiè）上最大的教育，自然心有餘而力不足。因此，我國當代教育大多（duō）為傳統教育，與西方先進教育存在若幹差異：
一、“書本知識教育”與“生存教育”
我國傳統教育（yù）很重視“書本知識（shí）教育”，其最為顯眼的是中國學生與世界同齡學生相比，他們所掌握（wò）書本知識的（de）廣度、深度，恐（kǒng）怕是國外學生望塵莫及的，他們練就的書（shū）本知識的應試（shì）技能，恐怕也是（shì）國外學生難（nán）以企及的。近年，不少中國學（xué）生到國（guó）外進修大、中、小學課（kè）程，文化（huà）考試成績大多優秀，便是佐（zuǒ）證。報載，我國教育考察團赴德國考察，比較中德數學、物理（lǐ）、化學（xué）課程標（biāo）準，得出的結論，中國的教材（cái）是最全、最深（shēn）、最細的。而德國教育家（jiā）卻自（zì）豪地說，憑借我們不全（quán）、不深、不（bú）細的教材，培養出了若（ruò）幹諾貝爾獎獲得者。令（lìng）我國教育同仁自慚形穢。
而國外的（de）先進教育，則重視學生諸多能力（lì）的培（péi）養，從小學（xué）到中學到大學，切實是為了學生在未來社會中的生存需要，“學會學習，學會生存，學會合作”早已成（chéng）為西方教育的新時尚，學習，不再隻是謀（móu）生的手段，而是學生終身發展的必需。難（nán）怪，不少有識之士，深為（wéi）我國不少學生低（dī）分低能，高分低能而憂（yōu）慮。
二、“封閉式教育”與“開放性教育”
我國傳統教育有意或無意（yì）地把學生封閉在狹小空間的學校內，封（fēng）閉在四壁合圍的教室內，有意或無意地割斷學生與自然、與社會、與生活的聯係與連接，有意或無意地輕（qīng）視動（dòng）手能力，忽視社會實踐（jiàn）。“兩耳不聞窗外事，一心隻讀聖賢書”成為學生的信條；“傳道受業解惑”成為教師的（de）教理；寢室——教室——食堂（táng）“三點（diǎn）一線”，成為學生生活的全部；“讀死書”，“死讀書”，“讀書死（sǐ）”，成為學生的熱衷；“書中自有黃金屋”，“書中自有顏如玉”，成為學生的期望。封閉式教育馴養的（de）學生大多為“腐儒”、“書櫥”、“書呆子”、“應試機器”。
國外的先進教育，注重“開放性教育”，突破（pò）時間與（yǔ）空間的局限（xiàn），鼓（gǔ）勵學生走進自然，走進社會，走進生活。善於吸（xī）納全人類的（de）文化遺產，勇於探索，勇於實踐，勇於創新，張揚個性（xìng），發展自我（wǒ）。
報載，中外美術課，同樣畫蘋果。中
三、“大同式教育”與“差異性教育”
我國傳統教育過分（fèn）追求整齊劃一，大同式教育，班（bān）級授課製的推行（háng），加上大班化，規模化，往往使全班所有學（xué）生，讀同一（yī）本書，做同一作業，考同一試卷，這種求大同的教育，忽視學生個體的生（shēng）理、心理、年（nián）齡、性格的差異，輕視學（xué）生個體的知（zhī）識、能力的差別，也忽略學生個體的興趣、愛好、特長的不同。喜歡用同一（yī）模式造就本來就千差萬別的學生。而國外的教育很注重差（chà）異性教育，“小班化”，“個體化”成為時（shí）尚。其實，孔子的“因材施教（jiāo）”和（hé）西方的“木桶理（lǐ）論”都（dōu）強調差異教育的重要性和必要性。求同（tóng）與存異是兩種教育的分水嶺。
四、重在“結果（guǒ）”與重在“過程”
我國傳統教育很注重（chóng）“結果”，而西（xī）方先進教育很注重“過程”。其差異大致有如下五個（gè）方麵：①前者過分追求（qiú）結果是什麽，後者追求為什麽；②前者重答案（àn）的獲得，後者重探求與研討；③中國學生（shēng）的家長（zhǎng）重（chóng）分數（shù）的高低（或常曰考試的了多少分），國外學（xué）生的家長重“問題”的多少（或（huò）
之一：新（xīn）課程改革的理（lǐ）念與特色
“以人為本（běn）”是新課改的核心理念
“以人為本”是近現代西方人文主義的一種思想，後逐漸演變為一種理念而遍及世（shì）界。其實，在我國古代至聖先師孔子就有博大精深的“仁愛”思想；如：“仁（rén）者，愛人。”後亞聖孟子繼（jì）承和發展這（zhè）種思（sī）想，創建了影響深遠的“民本思想（xiǎng）”，如：“民為貴（guì），君為輕，社稷次之。”“保民而王”。由此（cǐ）可見，“以人為本”的理念（niàn）是古往今來東西方相通的理念。
我國在近代和現代，隨（suí）著馬克思主義的廣泛傳（chuán）播，其人本思想為人類自身的解放和自由全麵發展開創了一條嶄新的道路（lù）。特別是現（xiàn）在，隨著中國共產黨十六屆三中全（quán）會提出（chū）的“以人為本”的科學（xué）發展觀，“以人為本”的執政理念，“執政為民”的養民、惠民、富民政策的推行，使“以人為本”的理念更加深入人心（xīn），也更加深入到各行（háng）各業。
教育，作為人（rén）的教育，作為提升人的素養的（de）活動，作為培養人的（de）高尚情操（cāo）的重要陣地，理應強化學生的主體意識，突出學生的主體地位（wèi），發（fā）揮學生的主體作（zuò）用（yòng），發揚學生的主動精神，讓學生全麵和諧地發展。
正如廣西師（shī）範大學文學院餘昱教授認為的那樣，從哲學（xué）層麵上（shàng）看，“以人為本”有三層含（hán）義：其一是人為世界之本；其二是人之為人之本；其三是人為價值之本。從社會形態發展看，如今，中國是踐行“以人為本”的最佳（jiā）時期，因（yīn）為社會主義市場經濟的確立與（yǔ）發展，為人的主動性（xìng）、積極性和選擇性發展創造了有利的外部（bù）空間；因為世界各國、各民族多元文化價值的融合，為文化的兼收並蓄與促（cù）進人（rén）的發展（zhǎn）構（gòu）建了可持（chí）續發展的（de）內部空間；因為各種教育理念、觀點（diǎn）和思潮的衝突與交（jiāo）融，為我國教育從知識教育向生存教育與發（fā）展教育的跨越，為學生生動活潑可（kě）持續發（fā）展（zhǎn）創造了提升的空間。
唯其（qí）如此，“以人為本”已成為教育的核心理念。因此，我們在教育教學活動中（zhōng），應自覺地踐行“以人為本”的教育理念（niàn），以適應讓每一位學生又好又快發展的需要。
一、 關愛學生，成熟、成人、成材
熱（rè）愛學生，是教師的天（tiān）職；關懷學生，是教（jiāo）師的本分。其天職和本分要求（qiú）我們不僅關愛優點很多的學生，而且更應該關（guān）愛缺點不少的學生。而教育的終極關懷是（shì）學生的一生成長，終（zhōng）身受益。據（jù）
重”。教師在（zài）教育教學中，理應傾注對（duì）學生（shēng）濃濃的關愛和殷切的關懷，理應“為之（zhī）計深遠”，為學生（shēng）的全麵發展（zhǎn）和終身發展奠基、鋪路、架橋和護航，使之日漸“成熟”，日漸“成（chéng）人”，日漸“成材”。
二、尊重學生，自主、主體、主動
充分尊重每一位學生，是教師應有的（de）品格。因（yīn）為每一位學生都是一個生命的個體，都是一個獨立的存在，都（dōu）有（yǒu）自尊和被尊重的權（quán）利。而最（zuì）大的尊重莫過於對學生獨立人格的尊重，自主意（yì）識的尊重，主體地位（wèi）的尊重，主動性、積極性和（hé）創造性的尊重。因為，學生是自己命運的（de）主宰者，是自主學習（xí）與合（hé）作學習的主（zhǔ）體（tǐ），是教學活動的主（zhǔ）動參與者、實踐者與合（hé）作者。還因為，學生是（shì）教育（yù）的（de）對象，是發展的對象，是教育的出發點（diǎn）和歸（guī）宿點，是（shì）文（wén）明、文（wén）學和文化的接（jiē）受者和受益者。尊重學生也是教師關愛學（xué）生的（de）具體體現，是促成學生成長的推動力和催（cuī）化劑，而學生思想的進取，品德的（de）修養，學習的進步，知識的增長，習慣的養成（chéng），情（qíng）感（gǎn）的升華，思維的發展，身心的健康，都有賴於學生個體內（nèi）在（zài）需求和外在（zài）要求的融（róng）合（hé）與內化。這種融合與內化的關鍵（jiàn）就在於學生個體（tǐ）自主意識的覺醒，自主地位的確立，自覺行（háng）為的實踐，主動追求的（de）實現（xiàn）。正如一（yī）條教學鐵律所揭示（shì）的（de）那（nà）樣（yàng）：學生隻有（yǒu）覺得在（zài）這個環境中，他是被重視的、被關愛的和（hé）被需要的，才（cái）可能變被動（dòng）為主動，變自由（yóu）為自覺，從而讓每一位學生真正成為學習和發展的主人，真正成為自己（jǐ）掌握自（zì）己命運的人。
三、服務學生，民主、平等、對話
教育同其它行業一樣，屬（shǔ）於服務（wù）行業（yè）。它講求服務意識，服務態（tài）度，服務水平和服務質量。現代（dài）教育為（wéi）教師服務於學生架構了越來越理想（xiǎng）的平台：“以人為本”的理念，平等的師（shī）生關係，民（mín）主的教學活動，對話的教學（xué）本質。遺憾的是：我國傳統的教育模式，常“以教師為中心，以課堂為（wéi）中心，以書本為中心”，講究（jiū）“師（shī）道尊嚴”；“灌輸式”（“填鴨式”）的教育方法，講求“一講到底”；急功近利（lì）的教學目的，過分追求“結果”，而忽視“過程”，過分追求“是什（shí）麽”，而忽視“為什麽”；整齊劃一的（de）教育目標，講求“大同式”，而忽視學生（shēng）的個體差異；“封閉式”的教育策略，局限於四壁合圍的（de）教室（shì），四牆合圍的學校，而忽視與自然、社（shè）會和（hé）曆史聯係的“開放式”。凡此種種，，如果不從根本上（shàng）革除，何以奢談“服務學生”？
既然新課程改革確立了師生關係是平等的，教學（xué）是民主的，那麽（me），“對話”理應（yīng）成為課堂教學的實質。如此，師生在教學活動中都有民主表情達意的權利和義務，都有表達（dá）獨特（tè）體驗和體現（xiàn）獨特價值的時間與空間，都有分（fèn）享和共（gòng）享“對話（huà）”的知識成果，能（néng）力成果，思維成果和情感交流的快樂與幸福。因此，服務學生的過程，既是師（shī）生教學相長的過程，也是學識共進，情感共鳴，價值共存的過程，更是心靈（líng）交流，思維碰撞，智慧啟迪的過程。同時，“對話”還應（yīng）成為領導與學生之間，老師與學生之間，在課堂內外意願（yuàn）、想法、建（jiàn）議的常見方式，諸如：課程的設置，課（kè）時的分配，作息時間的安排，學（xué）術社團的建立，課外活（huó）動的開展，實踐（jiàn）活動的進行，寢室的管理，食堂的管理（lǐ）等等。
“以（yǐ）學為主”是新課改的重要理念
（本文發表於《中（zhōng）國教育科學雜誌》2009年第2期）
20世紀90年（nián）代，《學習的革命》風靡（mí）全（quán）球，引發出學習策略、學習方式、學習方法的變革。21世紀以來，我國開始新課程標準改革，是我國教育（yù）史上的一件大事。新課程標準（zhǔn）顯示了國家意誌，反映了人民意願，順應了時代發展（zhǎn），體現了對學生前所未有的關懷與尊重。其來勢之迅猛，影響之深遠（yuǎn），意義之（zhī）重大，可謂我國教育的一（yī）場革命。“以人為本”的核心理（lǐ）念，早已深入到我國政治、經濟、社會、文化和教（jiāo）育等各（gè）個領域。而在這一理念的引領下，我國教育（yù）正經曆著一場前所未有的變革。“以學為主”的重要理念（niàn），便應運而生（shēng），且與時俱進。
從“教學”本質看，“以學為主（zhǔ）”，理（lǐ）所當然。所謂“教（jiāo）學”則（zé）是“教師把知識、技能傳授給學生的過程① ，“指教師傳授和學生學習（xí）的共同活動。通過教學，不僅使學生獲得知識技能，也發展他們的認識能力，同時培養他們的思想品（pǐn）德。”②由此可見（jiàn），“教學”的對象（xiàng）為學生；“教學（xué）”的立足點、出發點、著眼點和歸宿點都是學生；“教學”的（de）結果呈現形態是學生（shēng）“學”之如何，“習”之怎樣。換言之，離開了學生的“學”與“習”，教師之為（wéi）教，教學之為教，都是徒勞無（wú）益的，徒勞無功的。對此，近代教育家陶行之有敦敦教誨：“先生的責任（rèn）不在於教，而在於教學。”③現代教育家葉聖陶也有不朽名言：“教師之（zhī）為教，不在全盤（pán）授予，而在相機誘導。”“教是為（wéi）了不教”。④這明確地告訴我們，“教學”的實質是“教”學生“學”，“誘導”學生“學”。所以，“教學”的執教之基，施教之命是“以生為本”，“以學為主”。
再從教學目標（biāo）看，“以學為本（běn）”，功到自然成。學生發展目標可分為當前目標與長遠目標。就當前目標看（kàn），無論（lùn）是學生知識與能（néng）力的發展，還是學習過程的享受與學習方法的習得，還（hái）是學習中的情感體驗（yàn）與價值觀的形成，都是學生“學而時習之”的（de）結果。就長遠目標而論，學生的全麵發展、均衡發展、個性發展和特色發展，乃（nǎi）至於終身發展，都主要是學生（shēng）“學”之以恒，“習”之以久的成長狀態（tài），都是學生勤（qín）學勤思，修身養性曆練而成。所以，隻有堅持“以（yǐ）學為（wéi）主”，才能較好地達（dá）成教（jiāo）學目標。
從學習策略看，“以學為主”，自然（rán）而然。按新課程改革學習策略，是極大調動學生的學習積極（jí）性，真正讓（ràng）學生明白：自己是學習的主人，自己是自己命運的主宰者。從而促進學生主動學習，自主學（xué）習，變“要我學”為“我要學”。正如全國特（tè）級語文教
再（zài）從學習方式看，“以學為主”，是必由之路。隨著新課程改革的實施和深入，必然帶來學習（xí）方式的重大（dà）變革。傳統的學（xué）習方式為師徒授受（shòu），口傳身教；局限於（yú）四（sì）壁合圍的教（jiāo）室，四牆合圍的學校；單純的“書中學”；令人窒息的接受式學習。而新課程改革大力倡導自主學習（xí）、合（hé）作（zuò）學習、探究性學習；充分利用教育資源，突破“封閉式”束縛，邁向“開放式（shì）”教育；強化“問題”意識，突出創（chuàng）新思維與能（néng）力的培養；加強實踐活動；大興討論之風，大長研究之氣。讓（ràng）學生（shēng）在求知（zhī）識之“真”，求人性之“善”，求心靈之“美（měi）”的學習活動中，身心愉悅（yuè），思維碰撞，思想交流（liú），心靈勾通，情感（gǎn）互動。讓學生（shēng）分享（xiǎng）自主學習之樂，探究性學習之趣，共享合作學習之果。
再從學習方法看，“以學為（wéi）主”是（shì）正確選擇。在現代（dài）學（xué）習（xí）中，比（bǐ）學習結果（guǒ）更（gèng）重要（yào）的是學習方（fāng）法，即“學會學習”。因為，“授之以魚”固然能讓學生飽餐一頓，而“授之以漁”卻能讓學生終身受益。俗話說：方法第一，幹勁第二（èr），也強調了方法的重要性（xìng）。從新（xīn）課程實施來看，較注重教給學生（shēng）獲取知識的途徑與方（fāng）法，較重視讓學生在實踐中探索（suǒ）真理，從而培養學生（shēng）探究能力與創新能力。國外的先進教育也是這樣做的。據《羊城晚報》載，在美國上圓（yuán）周（zhōu）率課的（de）時候（hòu），老師（shī）會給每個學生（shēng）一（yī）個杯子，一把尺子和一條繩（shéng）子（zǐ），讓學生自（zì）己（jǐ）去發現其中的奧秘。孩（hái）子們（men）開始動手，用繩（shéng）子（zǐ）和尺子量杯子（zǐ）的周（zhōu）長和半徑，並尋找兩者之間的倍數關係（xì）。而我（wǒ）國傳統教育，一般是先教給學生一（yī）個“定式”，或者（zhě）“定理”，然後讓孩子（zǐ）去背（bèi）誦、記憶，最後開始做題。⑤新課程標準的實施則是鼓勵學生自主（zhǔ）探究，並在探究過程中發現和掌握方（fāng）法與規律。中外先（xiān）進教育終於（yú）殊途同歸。這種既著力（lì）於實踐探究，又著力於方法習得，還重視過（guò）程體（tǐ）驗的學習，充分體現了“以學為（wéi）主”的重（chóng）要理念。
注釋（shì）：
①參見《現代漢語詞典》（商務圖書館（guǎn））第572頁。
②參見《辭（cí）海》（縮印本（běn））第（dì）1468頁。
③參見《陶行之名篇精選》（教師版）第58頁。
④參見葉聖陶《如果（guǒ）我當教師》第76頁。
⑤參見《羊城晚報》
（本文發表於《中國教（jiāo）育科學（xué）雜誌》2009年第2期）
改變（biàn）學習方式是新課改的顯著特（tè）色（sè）
新課程（chéng）標準的實行，不僅帶來教育理念、教育思想的改（gǎi）變，而且帶來教學策略、教（jiāo）學（xué）模式與教學方式（shì）的改變，同時也（yě）必然帶來與教育理念、教育（yù）思想、教學策略、教學模式與教（jiāo）學方式相（xiàng）適應的學習方（fāng）式的改變。
一、改變被動的學習方式，大力倡（chàng）導主動學習、自主學習的學習方式。
我國傳統的學（xué）習方式由於（yú）受教育思想的製約，受（shòu）教學策略（luè）與教學方式的影響，主要是一種被動（dòng）的學習方式。這是因為（wéi），我國傳統教育注（zhù）重（chóng）傳承式教育，講究言傳身教（jiāo）。與學（xué）習其它技（jì）藝一樣，重視師徒授受。生（shēng）出有門，學成有（yǒu）派，薪火相傳，一脈（mò）相承。還因為我國傳統教育過分強化教師的功能，“師者，所以傳道受（shòu）業解惑也”。過分講究師道尊嚴，誇（kuā）大教師在教學中的權威作用，唯師是從。因而在（zài）傳（chuán）統教育中，教（jiāo）師是教學的主宰者，學生（shēng）是教學（xué）的奴化（huà）者；教師是（shì）絕（jué）對權威者，學生是絕對（duì）服從者。從而使學生的學習方式隻能是被動學習。
而新課程改革強（qiáng）調學生是學習的（de）主人翁，是自己命運的主宰者，重視學生的主（zhǔ）體地位和主體作用。從而大力倡（chàng）導主動學習與自主學習。變“要我學”為“我要學”。進而（ér）衝破被動學習的藩籬，實現真正的主動學習的局麵。
二、改變“經驗型（xíng）”的學習方式，大興探（tàn）究（jiū）性學習方式
我國傳統（tǒng）的學習方式，是（shì）沿襲老師的學習方式與方法。或（huò）曰（yuē）“經驗型（xíng）”的（de）學習方式。老師常用從自己的老師那裏學（xué）到的學語（yǔ）文的（de）方式教語文（其它學科也如此），學生（shēng）也隻
新課程標準大興探究性學習之風，鼓勵學生敢（gǎn）於質疑（yí）問難，勇於摸索探究。在學習活動中，注（zhù）意激發學生的探究興趣，留給學生足夠的時間與空間用於探（tàn）究性學習，尊重學生的探究成果，從而（ér）不斷發展學生的探究能力。
三（sān）、改變“模仿”式學習方式（shì），大力（lì）推進創（chuàng）新性（xìng）學（xué）習方式
我國傳統的學習方式遵照“上所施，下所效”的“模仿”式學習方式（shì）。“東施效顰（pín）”的故（gù）事，從一個側麵活畫（huà）出“模仿”式學習的可笑之處。如（rú）數學老師講例題，學生做作業（yè）時模仿例題。俗稱依葫蘆畫瓢。書法（fǎ）中的臨摹，美術中的描紅（hóng），都是這種學習（xí）方式的（de）運（yùn）用。遺憾的是（shì）我們的學生，長此以（yǐ）往，循環（huán）往複地模仿，頂多練就一種“照貓畫虎”的本（běn）領。
新課（kè）程改革主張（zhāng）大力推進創新性學習方式。這種方式思維上突破前人（rén）的束縛，認識上衝破前人的禁區，方（fāng）法上與時俱進，方式上推（tuī）陳出新。它要求學生在學習活（huó）動中（zhōng），新思想，新方（fāng）法，新發現，新發（fā）明，新創造，日（rì）新月異，層出不窮；新認識，新見解，新主張，新思路，新思維（wéi），噴薄而（ér）出，精彩紛呈。以適應現代社會飛速發展的需要，以適應教育教學不斷改革的需要。
如此看來，為適應（yīng）新課程改革（gé）的需要，學習方式的（de）改變是大勢所趨，勢在必行。
研究性學習是新課程改革（gé）的重要特色
研究性學習是在教學過程中，創設一種類似科學研究（jiū）的（de）情景和途徑。讓學生通過自主的探索、發現和體驗，學會（huì）對大量信息（xī）的收（shōu）集、分析、判（pàn）斷和利用。從而增強創新意識和創新（xīn）能力的學（xué）習活動。
語文研究性學習應時而生。
教育作為一（yī）種文（wén）化傳遞的手段，它的（de）內容和形式隨（suí）時代的變化而（ér）變化，隨時代的發展而發（fā）展。縱觀中外（wài）教育，在不同社會總有與（yǔ）之相適應的教育形式和學習方式。據
工業（yè）社會（huì）主要是集體接受式學習。日新月異的工業化過程，急需大批各行（háng）各（gè）業的掌握一定科學文化知識（shí）的科學（xué）家、工程師和技術工人。誇美（měi）紐斯主張“把一切知識教給一切人”。普魯士國王威廉三（sān）世被（bèi）拿破侖打敗後，對教授們說“科學無禁區，科學（xué）無權威，科學自由”。勵精圖誌，辦教育，興科（kē）學。科學知識成為學校教育的主要內容，班（bān）級授課（kè）製也應運而生。而“集體（tǐ）教學”和”“接受學習（xí）”成（chéng）為工業社（shè）會教育形式和學習方式兩個基本特性。
當今（jīn）已（yǐ）進入信（xìn）息化社會，知識經濟時代。教育出現兩條思路。其一，高效學習（xí）——提高人的學習速度，特別重視學（xué）習方法的學習（xí）。以《學習的革命》為代表，重（chóng）效率，強調“授之以漁”。它所追求的總是在知識的（de）“量”上（shàng）下功夫，很少在“質”上做文章。而信息社會迫切要求的（de）絕（jué）非單純的知識的“量”，而是學會如何篩選、收集、處理、利用（yòng）這些（xiē）信息。其二，研究性學習是（shì）信（xìn）息社會不可或缺的教育形式（shì）和學習方式，是（shì）應時而生的新課程。可（kě）喜的是2000年，教育部的《普通高級中學課程計劃》（實驗稿）已明確將研究性學習與學工、學農、學軍（jun1）、勞動（dòng）技術以及為社會服務（wù）結合在一起（qǐ）。共同構成“社會實踐”課程，列為高中生必修課程（chéng）。
語文研究性學習的探索與展開，方興（xìng）未艾。
從全國範圍看，語（yǔ）文研究性（xìng）學習經過不斷探索（suǒ）已逐（zhú）步展開，若幹探（tàn）索和研究（jiū）的成果不（bú）斷見諸報刊。而其中（zhōng）對語文研究性學習特點的研究，更是異彩紛呈。筆者結合自己（jǐ）的探索和嚐試談一些（xiē）有關研究性學習的特點認識。以就教於大方之家。
自主性。主動探究非被動（dòng）接受；積極求（qiú）知，非（fēi）消極等待。這是（shì）研究性學習的核心特點。
近年來，學生（shēng）在教學中的主體地位，越來越受到人們的關注。然（rán）而（ér）通過專職教師，專用教材，固定（dìng）場所傳授知識，學（xué）生始終（zhōng）還是處於被動學習的地位。學生的認（rèn）識活動主（zhǔ）要是“掌握”而不（bú）是“發現”。雙邊教學活動仍然局限在“傳授——接受”的模式內。致使我們的教學出現了嚴重輕（qīng）視實踐、忽視發現、漠視探索等弊端。而研究性學習（xí）特別強調自主性，因為它（tā）是建立在學生自主探索（suǒ），積極求知的基礎上。學生的（de）認識活動的強度和力度，要比（bǐ）被動（dòng）接受知識大得多。如自主確立課題（tí），自主查閱（yuè）資料，自主設計方案，自主參與探究，自主總結成（chéng）果。所以在整個（gè）語文（wén）研究性（xìng）學習的（de）過程（chéng）中，始終貫穿（chuān）著學生的（de）自主（zhǔ）性。正如，蘇霍姆林斯基認（rèn）為，研究性學習，就是讓學生在教師指（zhǐ）導下的一種自主認（rèn）知的過程、發現過程和操作過程，是一種自主思考，自主分析，自主判斷和自主解決問題的過程。是一種在“腦力”作用下完（wán）成的艱苦的、複雜的（de）創造性的（de）活（huó）動。充分（fèn）體現出學習活動的自主（zhǔ）性和能（néng）動性（xìng）。
探究性。探究、發現的學習方式，這（zhè）是研究（jiū）性學習（xí）的（de）顯著特（tè）點。
所謂語文（wén）研究性學習是指在語文教學中，學生自（zì）主探究問題的學習。以便（biàn）獲取知識，掌握規律，了解社會，認識自然。它重視運（yùn）用有關知識，尋求相關原因。解決實際問題的活動。其探究性的特性是顯而（ér）易見的。蘇霍姆林（lín）斯基說：“學生學習的一個（gè）突出特點，就是他們對（duì）學（xué）習的對象采（cǎi）取研究的態度”（《給教師的建議》）。蘇（sū）倫斯說（shuō）：“人是（shì）思想的冒險（xiǎn）家，所謂思想，當然指的是發現，而不是講一些發黴的事實”。布魯（lǔ）納也認為，教學過程就是在教師引導下學生發現的過程。語文研究性學習正是以研究、發現為主要的學（xué）習方（fāng）式。課文和社會都是研究對（duì）象，方（fāng）法靈活多（duō）樣。或社（shè）會調查，或現場觀察，或走（zǒu）訪（fǎng）專家，或體驗學習，或課堂討論，或查閱（yuè）資料。如（rú）朱自清的《荷塘月色》第（dì）一句“這幾天心裏頗不寧靜”，按常規，教師說一說（shuō）不（bú）寧靜的原因即可，但我們多問幾個為什麽，多（duō）查閱資料，多研究朱自清生平和思想，答案不再是那麽單一。有政治（zhì）原因，有（yǒu）經濟原因，有文化原因，有家庭原因，也許還有信仰（yǎng）問題（tí）。教師可以放手讓學生設計一個課題（tí）進行探究，發現。那麽學生所獲（huò）得的知識遠比教師（shī）單一傳授的更加豐富。
開（kāi）放性。學習（xí）內容，學習環境（jìng），學習態勢（shì）的（de）開放（fàng），這（zhè）是（shì）語文研究性學習的主要特點。
以班級授課製為主要形式的學科課程，從書本到書本，學生大多局限在學校內，班級內，具有明顯的封（fēng）閉性。而語文研究（jiū）性學習，呈現出相當程度的開放性（xìng）。由於學習形式的改變，學生必然突破原有的學（xué）科教學的封閉狀態。呈現出動態、開（kāi）放、主動、多元的學習活動。這種開放性（xìng）的改（gǎi）變不僅僅是學習環境的改變，更重要的是，它給學生提供了更多獲取知識（shí）的方式和渠道（dào）。非課堂的社會化語文活動，將成（chéng）為研究性學習的重要內容。如環境語文（wén），街頭標語、廣告（gào），影視傳播（bō）以及人際間的交往（wǎng）。學生（shēng）可到社會中收集民歌、故事，可到街頭收集不（bú）規範的用語、用字，可到圖書館查閱（yuè）資料，可在網上發表（biǎo）自己的看法、見解，可到大（dà）自然收集動物、植物有關信（xìn）息，可探討自己喜歡探討（tǎo）的問題（tí）。
總之，研究性學習是學（xué）生在比較廣泛的教育（yù）資源背景下所開展的自主的、開放的、探究式的學習活動。教師隻有確立先進的教育理念，采用現代教育方法，激發學生自主探索、研究、發現問題的興趣，並充分運用豐富（fù）的（de）教育資源，切實開展生動而多彩的研究性學習，才能為學生潛能的開發，創新能力（lì）和實踐能力的培養，開辟一條科學而有效的學習途徑。
個性化閱讀是新課程改革的基本特色（sè）
近日再（zài）次拜讀語文特級教師
一、 以語感（gǎn）為本
語感，簡而言之，是對語言的感受、感悟與感動。這是需（xū）要長而久的“學”與（yǔ）“習”，“閱”與“讀”而（ér）形成的能力，也是語文“教”與“學（xué）”中（zhōng）很重要的一種能力。因為，文本閱讀，首先映入視覺（jiào）的映象是語言文字，進而給人意象（xiàng）的是思想（xiǎng）、觀點，進（jìn）而給人情動的是情感、情操。換言之，對文本（běn）的（de）閱讀，第一是倚靠語言（yán）文字（zì）刺激讀者對文（wén）本的感受；第二是憑借文意誘導（dǎo）讀者對文本的感悟；第三是批文入情，批文入理激發（fā）讀者對文本的感動。而缺乏感受（shòu）、感悟與感動的“讀”，隻能是機械地（dì）“讀”，枯燥地“讀”，索然寡味地“讀”。
考察我國小學生、中學生和大學生的閱讀，不難發（fā）現：小學生偏重於（yú）從感覺出發，對感受有趣的文本有較濃厚的興（xìng）趣，即通過對文本個性化的閱讀，獲得興趣盎然的效果；中學生偏重於從知覺（jiào）出發，著意感知文本的知識（shí），以獲取全人類的知識成果；大學生則綜合各種感受器官，著力於對文本有選擇地深入（rù）地個性化閱讀，感悟文本的事理、道理與哲理，以吸收全人類的理性成果，並加以（yǐ）自己的思考與選擇，兼收並蓄（xù），為我所用。
二、以獨特認知為（wéi）要（yào）
所謂個性化閱讀，即從閱讀個體（tǐ）的知識、能力、興趣、愛好、習慣、方法等出（chū）發，帶有鮮明個性特征的閱讀，加之閱讀（dú）的（de）多樣性、層次性和靈活性，閱讀成果的豐富（fù）性（xìng）、積澱（diàn）性，使之成為一種獨（dú）特認知的審美活動。
通過對文本的選擇（zé）性閱讀，理解性閱讀和感悟性閱讀，認知山川大（dà）地，名勝古跡，花鳥蟲魚，動物生物（wù）；感受時辰變換，四季更替，歲月（yuè）變遷（qiān），時光流（liú）逝；感悟自然法（fǎ）則，天道有恒；了解社會萬象，感受時代脈搏，感悟國家、民族的（de）興衰；認知（zhī）人自身的生理、心理特點，感受人的動物性生長，精神性生長及（jí）社會性生長；感悟人與自然（rán）、人與社會、人（rén）與人之（zhī）間的和諧相處，榮辱與共之有利與有益。
三、以深刻（kè）思（sī）辯（biàn）為務
子曰：“學而不思（sī）則罔，思而不學（xué）則（zé）殆（dài）”。②它強（qiáng）調了學與思的結（jié）合。同樣，在個性化閱讀中需要讀（dú）與思（sī）的結合，這“思”既（jì）包含思（sī）索與思考，也包含思維（wéi）。即（jí）聚合思維（wéi），含對文本的概括（kuò）、歸納、總結（jié）與提煉；發散思維，含聯想、想象、演繹與（yǔ）推論等。如此，才能較好地把握文本的思（sī）想與觀點、情感與態度，也才能（néng）較好地理解文本的思路、結構與謀篇布局的特點（diǎn）。與此同時，在個性化閱讀中還需要運（yùn）用辯證分析的觀點，即發展的觀點（diǎn），全麵的觀點和一分為（wéi）二的觀點，這有助於較客觀地把握作者的思想觀點與情感態度，並作（zuò）出恰當的分析與評價。
四、以疑為方略
古（gǔ）人雲：“學貴有疑（yí），小疑則小進，大疑則大進”。③又有詩（shī）句“奇文共欣賞，疑義相與析”。④足見，“疑”在閱（yuè）讀（dú）中的作用不可小視（shì），在個性化閱讀中更是（shì）作用非凡。
因為在理解性閱讀中要（yào）勇（yǒng）於質疑。設想是發現之源，疑問是求學之始。帶著疑問（wèn）去閱讀，更能使自己獲得獨特而又深刻的（de）理解，將感性上升為理性（xìng），將直覺升華（huá）為知覺，從而（ér）較深刻地（dì）理（lǐ）解文本的內涵與外延，底蘊與（yǔ）內（nèi）核，理趣與情趣。
因為（wéi）在鑒賞性閱讀中要（yào）善於釋疑。任何鑒賞（shǎng）都帶有鮮明的個性風（fēng）彩。運用自己已有的鑒賞知識，聯係已有的生活經驗，依據對文（wén）本的獨特認知，解釋文本的疑問、疑（yí）難，使自己在認知上與作者同步，在思想上與作（zuò）者相通，在情感（gǎn）上與作者共鳴，在意趣上與作者相連。
因為在探究性閱讀中要（yào）敢（gǎn）於存疑。在（zài）個性（xìng）化閱讀中，由於認知、能力（lì）、水平、視（shì）野、思維等的局限（xiàn），有些（xiē）疑問與疑難暫時難以消除，我們應采取實事求是的態度，求大同，存小異，待以（yǐ）後進一步探究解決。再說探究性學習並非一蹴而就，需要長時期的堅持不懈。實際上存疑是學習、工作、生活中常見（jiàn）的現象，隻是有些短視的人不能正視而已。
注釋：
①參見《中學語文教學參考》2007年第4期（qī）。
②參見《四書嘉言·論語》19頁。
③參見《朱熹》67頁。
④參見（jiàn）《中華詩詞》2004年第2期。
之二：備課（kè）、上課與評點感悟
管窺創新（xīn）性教案設計的著眼點
對於教案，可以有若幹層麵（miàn）的考究，據相關資料和筆者的思考，大致有如下（xià）四個層麵：
第一層麵（miàn）——定義層麵：教（jiāo）案是教師根據教學內容而籌劃、而營造的一種教學安排。
第二層麵——技術層麵：教案是（shì）教師根據教學內容、教學要求而（ér）進行的目標明確、結構完整、過程（chéng）清晰、方法得當、時間分（fèn）配合理的一種教學籌劃。
第三層麵——藝（yì）術層（céng）麵：教案是既有理性色彩又有個性風采（cǎi）的教學藍圖，是教師文化（huà）底蘊、教（jiāo）學智慧和教學（xué）藝術的結晶
第四層麵——教（jiāo）改層麵（miàn）：教案是從課堂教學實施方案（預案）的角度來表現時代精神和教學（xué）改革的一種載體。
雖然教案設計（jì）的實質是教師課堂設計的外化，是教師煞費苦心之作，不僅僅是用筆書寫、用字表達，而是用血淚鑄成、用生命凝聚，浸透著教師生（shēng）命的（de）曆程。
常聽（tīng）有人說教案（àn）是（shì）一（yī）勞（láo）永逸的，所以用過的教案妥為保存（cún），在以後的幾屆的教學中尚可使用，對此我們不敢（gǎn）苟同。因為時代在變，社會在變，教學的觀念（niàn）在變，教材在更新，學生在更替，教師也在成長，哪有（yǒu）用“死”的“教案”教活的人，活的教材（cái），哪有亙古不變的教理和（hé）教義？
“ 教，然（rán）後（hòu）知困（kùn），學，然後（hòu）知不足”。教學（xué）相長，教學互動，創新性教案層出不窮（qióng），創新性課堂設計日新月異，教案折射出千姿百態的奇葩讓人（rén）欣喜與感奮。
一、 創新性教案設計要著眼於新的教學（xué）理念
所謂“新的教學理念”，目前主要是（shì）新課改的（de）理念，從指導（dǎo）思想上看，應著力以如（rú）下（xià）理念為指導：
1． 體現語文課程的性質，工具性和（hé）人文（wén）性（xìng）的統一。
2． 把握語文教學特點，讓學生在大量（liàng）的（de）語文實踐（jiàn）中掌握運用語文的規律。
3． 突出全新（xīn）的教學方式與學習方式，積極倡導自主、合作、探究（jiū）的學習方式。
4． 表現語文課程（chéng）的（de）開放性，注重跨學科的學習，注重不同內容和方（fāng）法的交融、滲透與（yǔ）整合。
二（èr）、 創新新教案（àn）設計要著眼於比較深刻的理性思考
所謂“比（bǐ）較深（shēn）刻的理性（xìng）思考”是指為（wéi）師者要深思熟慮，對教案設計進行多方位、多側麵的立體思考，如知識與能力，過（guò）程與方法（fǎ），情感體驗與價值取向，文本的分（fèn）解與整（zhěng）合，學生（shēng）的知識現狀，認知水平與能力層次，教（jiāo）法與學法，教學手段與多媒體運用，人文（wén）精神與生命意識，創新（xīn）思維與實踐能力（lì）。
實踐證明，理性思考深刻的課，其課型是創新的；其教學思路是嚴密而又靈巧的；其教學內容是經過擇取提煉並切實可行的；其教學活（huó）動是經過精（jīng）心安排且以（yǐ）學生（shēng）為主體、為（wéi）主動的；其教學細節是經過苦心孤詣的琢磨而美妙傳神的（de）；甚至連教（jiāo）師課堂用語也精心設計。用（yòng）心篩選（xuǎn）而（ér）考究得美不（bú）勝收、妙不可（kě）言的。
三、 創新性教案設計要著眼於科學、簡明、實用
教案既要符合教育學，心理（lǐ）學，教（jiāo）材學，文章學，文學及實踐論，方法論，又要切合文本實際（jì），師生實際及中國教育教學實際，追（zhuī）求（qiú）科學性與人文性（xìng）的統一。
一般來說，教（jiāo）案的繁與簡，詳與略（luè）要因人而異，因時而異，最好不（bú）要、也不必、也不該一刀切。而就多（duō）數教師而（ér）言，我們主張多（duō）寫簡案與略案，不要把過多的時（shí）間用在“寫”上，而應多用在理性思考上，深思熟慮，爛熟於胸，才能在教學活動（dòng）中運用自（zì）如，得心應手。一味（wèi）的拿（ná）著教案進行課堂教學的教師，大（dà）多（duō）為不合格或不稱職的教師。再說教案設（shè）計的終（zhōng）極目（mù）的是實用，不是花拳鏽（xiù）腿——中看不中用。有些學校檢查教案不（bú）求質（zhì）高，一味求量（liàng）多，一味求詳細，一味求書寫美觀，我們以為容（róng）易給年輕教師誤導，使之誤（wù）入歧途而難以自拔。
四、 創新性教案的設計要（yào）著眼於個性特色和風采。
教師的教學活動（dòng）是一種極富個人魅（mèi）力的創（chuàng）造性活動，而教案的設計也是（shì）一種創造勞動。它具有創新性與實踐性，科學性與人文性，普遍（biàn）性與特殊性，規範性與獨特性。聽比較優秀的課，看比較優秀的（de）教案，能（néng）讓我們領略到優秀教師的風範、風采、風度、風（fēng）格。從教學理念上看，能成功組織學生的（de）語文實踐活動（dòng）；從教學設計與教（jiāo）學過程看，其教學（xué）層次（cì）科學而又嚴謹，生動（dòng）而又自然；從（cóng）其外在形態看，表現出優美（měi）精巧的建築之美；從（cóng）其內在結構看，表現（xiàn）出一種或彼此承接，或啟承轉（zhuǎn）合，或拾級而上，或漸入佳境的層次之美；從其活動的細節看，則表現出一種圓潤（rùn）、自然、細膩而又富（fù）有文氣，文采的（de）藝術之美。
評課的（de）原則與技能
作為教師，備課、上課、輔導批改作業等是常規（guī）工作，需（xū）要具備相應的工作技能，才能勝任。此外，還有聽課、評（píng）課與教研等（děng），也是教師（shī）應（yīng）該具（jù）備的基本能力。因為，這些是提高教學技藝的重（chóng）要渠道。考察我們身邊的（de）青年教師能快（kuài）速成長，中年老師能快速（sù）成熟，老年老師能漸趨爐火純（chún）青（qīng）。原因固然很多，但善於聽課、評課與教研，並且能（néng）自（zì）覺不斷（duàn）地改（gǎi）進、改善教學技藝（yì），也（yě）是不可或缺的（de）原因吧。
我在此（cǐ）試圖談談評課的原則與技（jì）能，借以研究、討論。
評課的（de）原則，主要有四個：1、客觀（guān）性，評（píng）課時從老師所上課的實際出發，從學生課堂中學習的實際出（chū）發，實事求（qiú）是地評價（jià）、評點課堂教學中的長處和短處，不放大，不誇大。2、中肯（kěn）性，評課要恰如其分，語言還要注意分寸，不要說過頭話。3、實效性，宜針對課堂教學中（zhōng）的主要優點和缺點評點，並且言之（zhī）有理、有據、有節，講究實效、高效。4、獨特性，評課（kè）要有鮮明的（de）個性，獨特（tè）的見解，最（zuì）好是（shì）真知灼見，遠（yuǎn）見（jiàn）卓識。或者是困惑處（chù）、疑惑處，讓人有柳（liǔ）暗花（huā）明之感。
評課的技（jì）能，主要有以（yǐ）下六（liù）個方麵：1、針對性要（yào）強，以當堂課為例，針對切實提高課堂有效性問題，從宏觀、微觀中評（píng）點一兩個實質或關鍵或要害或帶規（guī）律性的問題。2、真誠、真實（shí），評點要開誠布公，肝膽相照，說真話，吐忠言，才有助於課堂教學的改進與改善。3、精（jīng）當、精要，有時隻需點到（dào）為止，有時還需點明點透，有時還需要談出自己改進的設想與方法（fǎ），給（gěi）人要（yào）言（yán）不煩之感。4、有深度、高度和可接受度，評點不宜過於空洞、抽象（xiàng），應從理論與實際的結合中評點出一定的高度和深度，便於老師們揚長補短，兼收並蓄。選擇恰當的層麵與層（céng）次，如目標的確立與依據；課堂結構與流程；方法的選擇與運用；知識的傳（chuán）授（shòu）與能力的培養；執（zhí）教（jiāo）者的風度與氣度（dù）；學生地（dì）動態、情態與狀態等。5、評點要適度，用商量語氣（qì）說話，不可感情（qíng）用事，不可親疏有別，也不可不（bú）分場合；有些適宜公開說；有些適宜個別交流；有些說到七八分即可，要留有（yǒu）餘地。6、課堂評點要（yào）多用兩（liǎng）分法，或三分法。不（bú）可一棍子打死，也不可絕（jué）對化、權威化；始終抱（bào）著學（xué）術研討的態度，可以爭論、爭（zhēng）鳴，但不是爭吵，更不是人身攻擊。因為教學是技術，都難（nán）免有缺憾；教學又是藝術，都難免有遺憾。可以肯定地說，沒有遺憾（hàn）或缺憾的課，那不是原（yuán）生態的課堂教學。
上課、評（píng）課與感悟實例之一（yī）：
《我的空中樓閣》微型教案、簡評與感悟（wù）
（說（shuō）明：本教案，是2003年11月23日，我在蜜疯直播一中創國家級示範高中驗收時（shí）所上的公開課所用（yòng）教案，據（jù）說，受到驗收組專家充分肯定。後撰寫本文，發表於《中華教育縱橫》2005年卷。）
教學設計：通過自主探究，合作學習，鑒（jiàn）賞散文《我的空中（zhōng）樓（lóu）閣》語言的修辭美，獲得發現美，欣賞美，創造美的樂趣。
一、學生才藝展示（shì）：兩位學生（shēng）合說一則自編的相聲（3分鍾）
（激發興趣，展示學生才藝，可（kě）謂一箭雙雕。）
二、導語：（2分鍾）
欣賞了兩位同學的精彩（cǎi）表演，接著，讓我們欣賞徐誌摩的詩〈〈再（zài）別康橋〉〉的朗誦。（精美的Mtv課件）
（此朗誦可渲染氣氛，又為下邊學生的朗讀（dú）作示範）
我相信，剛才欣賞了（le）充滿詩情畫意的朗誦（sòng），讓我（wǒ）們得到（dào）了美的享受，也讓（ràng）我們想到了羅丹的名言：
美是到處都有（yǒu）的，對於（yú）我（wǒ）們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發現。
（由欣賞美的朗誦，美的畫麵，引出美的名言，可算巧妙（miào）。）
讓我們用眼睛去發現美，用心靈去欣賞美，用智慧去創（chuàng）造美吧。
（用充滿激情的語言，凸現本課（kè）時鑒賞的主線：發現美（měi），欣賞美，創（chuàng）造美（měi）。可謂別（bié）具匠心。）
三、定向：（1分鍾）
本課時，我們一同鑒賞〈〈我的空中樓閣〉〉語言的修辭美。
（此（cǐ）定向簡潔、清（qīng）晰（xī）、準確）
四、鑒賞建議：（1分鍾）
在一些（xiē）優美語句中，用了哪些修辭手法？鑒賞其美的作用在於或表意或傳情或顯誌（zhì）。
（此（cǐ）建議必要而又得體。）
五、朗讀課文，發現優美的（de）語句，並用筆在書上（shàng）勾（gōu）畫你喜（xǐ）歡的優美語句。（5分鍾）
（在很緊的安排中，讓學生朗讀課（kè）文，難能可貴。）
六（liù）、欣（xīn）賞美（měi）
各自欣賞和分（fèn）組欣賞。（6分鍾）
（展示自主學（xué）習與合作學習，體現課內研（yán）究性學習的特色。）
七、全班交（jiāo）流與評（píng）點（12分鍾）
有請評點嘉賓（bīn）。（學生的交流與評點嘉賓的評點內（nèi）容從略，可參見課堂教學錄（lù）像帶）
（共有八位學生（shēng）交流，並在每一位同（tóng）學交流（liú）後，由兩位評嘉賓作（zuò）評點。尤其是有一（yī）位同學在嘉賓評點後，再發言（yán）談“花蕊”引出拇指姑娘童話。令人欣喜。）
八、教師評點（5分鍾）：
感謝交（jiāo）流與評（píng）點的同（tóng）學，現在，請允（yǔn）許我把諸位同學（xué）的欣賞成（chéng）果歸納（nà）一下，也有一些補充，但不是定論，可供同學們在課後進一步研究性學習中參考。
（此評點用文本和畫麵方式，配合精（jīng）要講述，可謂言簡意賅。教師用語：“請允許（xǔ）”、“歸納”、“不是定論”、“參考”等很得體。）
九、創造美（měi）
仿文中某（mǒu）處優美語句寫句子，然後交流。（有3位同學交流，內容略。6分鍾）
（學生現場仿（fǎng）寫，現場交流，展示了較高而又真（zhēn）實的（de）寫作水平，體現以讀帶（dài）寫，讀寫結合的特色，也滲透創造（zào）性（xìng）教育。）
十、欣賞歌（gē）曲：（2分鍾）
現在我建議，讓我們一同欣（xīn）賞一（yī）首（shǒu）詞情洋溢的歌曲，李清照的（de）《一剪梅（méi）》。（精彩的Mtv課件）
（以此作為鑒賞本文後的餘音，也讓學生增加美的享受。）
十一、結束（2分（fèn）鍾）：
本課時，我們欣賞了美的朗誦（sòng），美（měi）的散文（wén），美的（de）歌曲（qǔ）；也讓我們體驗到了發（fā）現美，欣賞美，創造美的樂（lè）趣（qù）。我提議，讓我們在歌聲中結束本課。有請文娛委員，全班齊聲唱蘇（sū）軾的〈〈明月（yuè）幾時有〉〉。
（此結語精妙（miào）有三：一是用“欣（xīn）賞”美的朗誦、美的散文、美（měi）的歌聲，收束全課；二是以“體（tǐ）驗到”“樂趣”，強化“發（fā）現美”、“欣賞美”、“創造美”的好處；三是既讓全體學生在歌聲中結束本（běn）課，又巧妙照應入課時（shí）的兩（liǎng）位學生的相聲表演。）
教學感悟：
一、師生角色的轉變
在本課堂教學中，教（jiāo）師由課堂的主角變為配角（學生才（cái）是主角）；由課堂的主（zhǔ）演者變為伴奏者（學（xué）生才是主演（yǎn）者）。如果（guǒ）把課堂教學比作一部電影（yǐng），一部電視劇，那麽，教師則是（shì）編劇、導演和（hé）演員，同（tóng）時（shí），又是（shì）製片人和發行商。影、劇能否受（shòu）到人們的肯定（dìng），能否得到社會的認（rèn）可（kě），很大程度上取決於編、導（dǎo）、演的高與低。當然，課堂教學本身就是一種活動，教（jiāo）師則是活動（dòng）的策劃者、組織者、調控者和參與（yǔ）者。師（shī）生（shēng）角（jiǎo）色的轉變是新課改的（de）必然要求。
二、學生的主體與主動（dòng）
本節課45分鍾，學生的直接活動達35分鍾左右。這充分確立了學生的主體地位，大（dà）膽留給學生充足的時間與空間，放手讓學生展示（shì）他們的才氣、才藝、才情和才能，盡量讓學生（shēng）主動閱讀、主動寫作、主（zhǔ）動交流和主動評（píng）點。因此，牢固樹立學生的主體地位，發（fā）揮學（xué）生的主體作用，增強學生的主動意識，發揚學（xué）生的主動精神，是新課改的（de）基本點。
三、自主學習與合作學習
本課時，學生自主朗讀文（wén）本，自主發現優美語（yǔ）句，自主欣賞優（yōu）美語句，自主仿寫優美語句等，共有10多分鍾供學生自主學習用。分組交流與全（quán）班交流優美語句，傾聽評點嘉賓的評點，欣賞優美（měi）語句的仿寫（xiě）交流，充分顯（xiǎn）示了合作學習的特色。所以自主學習與合作學習是新課改的靈魂。
四、發現美——欣賞（shǎng）美——創造美
在本課時，學生的學習起於（yú）發現優美語句，中於欣賞（shǎng）、研討優美（měi）語句，結於創造優美語（yǔ）句。從（cóng）而讓學生個體與全（quán）體都（dōu）體驗（yàn）了學習的樂趣，分享了美的享受，也體現了研究（jiū）性學習的規律。
五（wǔ）、 激發情趣，享受（shòu）情味，發展情商
本課時初，兩位學生合說一（yī）則自編的相聲，學生興致很高；接著欣賞美的朗讀〈再別康橋〉的（mtv）,讓學生（shēng）獲（huò）得美的視聽享受。教（jiāo）師的評點用文本和畫麵，省時、高效，學（xué）生興味盎然。課的結束，有美的歌聲（shēng）〈〈一剪梅〉〉的（mtv）和全班學生的齊（qí）唱〈〈明月幾時有〉〉，學生情不自已。此外 ，教師的課堂用語“請”、“讓”、“建議”、“提議”等，充分顯示了師生民主、平等的思想，和睦（mù）、融（róng）洽的情感（gǎn）。
（本文發表於《中華（huá）教育縱橫》2005年卷，署名魏建明、陳建儒，並獲該刊一等獎。）
上課、評課實例之二
《籬笆那邊》微型（xíng）教案與評點
（說明：本教案，為我在2008級17班上課所用教案（àn），後撰寫本文，發表於（yú）《中華教育縱橫》2006年（nián））
一、教學設計（jì）：通過自主學習（xí），探究性學習，個性化鑒賞本詩的意象與主題（tí），培養發散思（sī）維能力。
二、教學流程：
（一）、定向：用自主探究的（de）方法，鑒賞該詩意象內涵的豐富性與主題的多樣性。
（此定向簡明、準確、清晰，既緊（jǐn）扣教學設計，又凸現自主學習，自主探究的（de）方法，還顯示出個性化鑒賞的必要（yào）性。）
（二）、建議：憑借意象，發揮聯想與想象，運用發散思維，自主探究意象與主題。
（該建議很有必要，著（zhe）意從方法上給學生鋪（pù）路架橋：鑒賞詩歌離不開聯想與想象，探究（jiū）性學習離不開自主意識，個（gè）性化鑒賞離不開發散思維。）
（三）、略介狄（dí）金森——美（měi）國意象（xiàng）派詩（shī）歌（gē）的先驅（qū）者，她上承浪漫主義的（de）餘音，下開現代主義的先河。她善於將生（shēng）活中的點點滴滴引入（rù）詩歌，憑借自己敏銳的感悟（wù）力與豐富的想象力，將（jiāng）平凡意象表現的（de）耐人尋味；她還善於“從平凡的詞義中，提煉神奇的思想（xiǎng）”。
（該介紹重要（yào）而又巧妙：“意象派（pài）詩歌的先驅者”，暗含鑒賞本詩的入口處——意象；“敏銳的感悟力與豐富的（de）想象力”，指向定向中的“豐富性與多樣性”；“神奇的思想（xiǎng）”隱含鑒賞本詩的出 口處——主題。）
（四）、自主探（tàn）究：鑒賞意（yì）象內（nèi）涵的豐富（fù）性與主題的多樣性。
（充分發揮學生自主（zhǔ）學習和探究性學習積極性，讓學生真正（zhèng）成為學習的主體，學習（xí）的主人翁；也讓學生在自主探究中發展自己的發散性思維。）
（五（wǔ））、分組（zǔ）交流與全班交流。
（充分展開（kāi）學生（shēng）與學生之間的對話（huà）、交流與溝通，讓（ràng）每（měi）一位學（xué）生分享和共享“對話”與“合作學習”的成果與樂趣，體現了現代課堂教學的實（shí）質。）
（六（liù））、教（jiāo）師評點：現在，請讓我把同（tóng）學們的發言（yán），歸納一下——
對意象內涵的評點：
“草莓”，如可以看作是一個難以企及的夢想、理想、願望；如可以看作一個（gè）魂牽夢饒的樂土、港灣（wān）、桃花源；再如一種讓人（rén）羨慕的名譽、地（dì）位（wèi）、金錢；一（yī）個一心（xīn）向往的朋友、愛人、知（zhī）己等等。它代表一種（zhǒng）神秘的誘惑、迷（mí）人的美夢、甜蜜的衝動等。
“籬（lí）笆”，如可以看作邁向誘惑、衝動、夢想、理想的阻礙和（hé）障礙，它可以是傳統道德、觀念（niàn）、規則的約（yuē）束；也可能是現代理念、法製、規（guī）範的禁錮；還可能是生活、學習、工作、人生中的困難、路障、坎（kǎn）坷、磨難等。
“上帝”也許是舊觀念、舊道德（dé）、舊思想（xiǎng）的維護（hù）者；也（yě）許是現代生活的引領者、；也許各（gè）種規則的製定（dìng）者；各種法（fǎ）規的執行者；也許（xǔ）隻是長大了的孩子；是已經告別了天性的成年人；也許是孩子的（de）長者或老師或（huò）監護人等。
“孩子”，也許是敢做敢為的人；是聽任心靈（líng）召喚的人；也許是放蕩（dàng）不羈的人（rén）；不墨守成規（guī）的人；也許是為自己的追求而（ér）不顧（gù）一切（qiē）的人（rén）等。
總之，詩人用凝練、含蓄、簡潔、豐滿的意象，表（biǎo）達出豐富、蘊藉、充盈、深（shēn）刻的內涵（hán）和寓意。
(對意象內涵的評（píng）點，體現了開放性的教學特色，讓學生展開聯想與想象，充分挖（wā）掘意象內涵的豐富性，也充分尊重學生的個性化鑒賞；同時，該評點還改變（biàn）了（le）傳統教學中答案的單一、呆板，代之以多樣、靈（líng）活，是思想解（jiě）放，理念更新，教法與學法的改革（gé）充（chōng）分展示（shì）。)
對（duì）“神奇的思想”的解讀：
⒈呼喚個性與自由（yóu）
如果詩中的“我”是（shì）一個（gè）天真無邪、充（chōng）滿自由（yóu）、探（tàn）索、執著、冒險（xiǎn）的兒童或（huò）少（shǎo）年，為了彌足珍貴的自由與個（gè）性，跨過籬笆，不管籬（lí）笆（bā）是有形還是無形，不管是弄髒（zāng）還是不弄髒圍裙，不管（guǎn）是招來讚美還是責怪。因為，聽任本心的召喚，與真我同行（háng）是這樣的人的本性所決定的。
2、麵對隔閡、代溝的彷徨
誘人的“草莓”卻在“籬笆”那邊，要摘到“草莓”，必須跨過“籬笆”，必須弄髒圍裙；可（kě）是，“髒了圍裙，上帝（dì）一定（dìng）會罵我”。麵對嬌豔欲滴的“草莓”，麵對“上帝”的（de）不理解，不領情，是為了美好的理想勇敢跨越“代溝”、消除“隔閡”，還（hái）是（shì）無奈地放棄理想（xiǎng）？決定權在自己手中。
3、抵製（zhì）甜美（měi）誘惑的考驗
“草（cǎo）莓”是（shì）充滿誘惑、刺激的名譽、地位、金錢、美女等；“籬笆”是獲得“草莓”的障礙，如親情、友情、良（liáng）心、善良的本性（xìng），或規範、道理、法令、律條；“上帝”其實是另一個自我。如果要獲得“草莓”，需跨過“籬（lí）笆”，弄髒“圍（wéi）裙”，這裏的“圍裙”，實際上是自己內心的思（sī）想、品德、情操、靈魂。能否抵製住“草莓”的誘惑，是對每一個人（rén）的嚴峻考驗。
“言是有限的（de），意是無限的”（朱光潛），我們有理由相信，《籬笆那邊》中的“神（shén）奇思想（xiǎng）”還可以挖掘出更加多樣的主題，請同學們課後繼續探（tàn）究吧（ba）。
（對該詩主體的評點，體現出教師與學生的“對話”，也體現了對學生“對話”中的成果的充分肯定，同時，還（hái）是對（duì）學生“對話”的歸納、提煉、矯正（zhèng）、升華（huá），還蘊涵由課堂向課外的延伸、擴（kuò）展，真可謂言有盡而（ér）意無窮。）
總之，《〈籬笆那（nà）邊〉微型教案與評（píng）點》，教（jiāo）學設計（jì）較為科學、簡明、實用，凝（níng）聚著先進的教（jiāo）育（yù）理念、教育思想和教學方法，充滿“以人為本”的（de）人性化教育，洋溢著詩情、詩意和哲理的辯正教育；教學流程清晰（xī）、自然、流暢，折射出自主學習，探究性學習和個性化學習的特色，潛心構建（jiàn）出知識與能力（lì）、過程（chéng）與方法、情感體驗與價值取向的新課程改（gǎi）的三維目標；努力創造科學、民主、和諧的教學（xué）局（jú）麵；對該教案的評點盡量實事求（qiú）是，中肯得體。
上（shàng）課評課實例之三
欣喜與遺憾並（bìng）存 長處與（yǔ）缺陷互見
——由三堂研究課引發的感悟思考
（
四點說明：
1、 下麵我的（de）發言，可（kě）能有不少與諸位同行的見解雷同或類似，懇請諸位同仁耐著性（xìng）子重（chóng）溫一遍吧（ba）。
2、 我的發言，可能有些是我的一孔之見，難免話不（bú）投機或言過（guò）其實或直白淺露或畫蛇添足。還望大家見諒。
3、 我的有些發言，本來是（shì）私下斷想或偶然所感，本很不成熟，現在突然（rán）把（bǎ）它拋諸於眾，真真切切地讓我惴惴不安，但又無可奈何，聊以占（zhàn）用諸位很寶貴的時間，請多多寬容，多（duō）多包涵。
4、 我所作的發言，並非隻針對某位老師，也並（bìng）非心（xīn）懷惡意，萬望（wàng）諸位體（tǐ）察我的真心真情（qíng）真感真話，如有冒犯或不恭，先道一聲：對不起了。
一、綜合印象
之一：三堂研究課的老師從不同方麵、不同程度，給我（wǒ）們以美的享受：
之二：三位老師的研究課，讓我們倍感（gǎn）欣喜：如教學目標明確（què），教學過程清楚，教學設計精心，教學調控自如（rú）。
更讓我們欣喜（xǐ）的是：在課堂教學中，既展示了教學改革的成果（讀——講——議（yì）——練——結），又體現了研究性（xìng）學習的一些（xiē）特色，還滲透著新課程（chéng）改革的一些精（jīng）神。如（rú）知識與（yǔ）能力並重，如重（chóng）過程與方法，如重情感體驗（yàn）與價值趨向，如（rú）師生互動，生生互動（dòng）等（děng）。
之三：三位老師在（zài）研究課中較充分地展示了教學之長：
二、感悟：有些遺憾，有些缺陷
教學是一種技（jì）術，它（tā）有一（yī）定的技能；同時，教學又是（shì）一門藝術，它有相當的技巧。對教學技能的研討是無止境的，對教學技巧的研討也是無止境的（de）。我（wǒ）們（men）還（hái）知道，教學藝術永遠是一種“遺憾”的藝術，永遠是一種“有缺陷”的藝術。我們的責任就是（shì）盡量少一些遺憾，少一些缺陷。
其一、教（jiāo）學目標的確（què）立宜遵循準確、簡明（míng）、單一、可行的（de）原則（zé）。
其（qí）二、教（jiāo）學用語宜準（zhǔn）確、簡明、連貫、得體。
其三、課堂的教學目標應當（dāng）堂完成。
聽完
其四、充分相信（xìn）學生，高度尊重（chóng）學生，放手讓學生自（zì）主學習與合作學習，給學生以更為廣闊的時空，不宜束縛太多，不宜用老師現成的結論框學生、套學生，或設計若幹套子，把學（xué）生往教者預設軌道上趕，有時甚至是一廂情願地、不遺餘力地趕！讓（ràng）人緊張、緊迫（pò）與不安。
其五、不必
最（zuì）後申明：以上發言供批評、供商榷、供研究、供參考。
（本發言筆者（zhě）是以市、縣（xiàn）學科指導組成員的身份發言，體現了筆者的評課風格、特色與能力，受同行的好評。）